תוכן
ד) וא"ת אין חתימה נזכרת
בר"ה, אלא כתיבה בר"ה, וחתימה בנעילת יוה"כ. והתשובה היא, כי נוקבא האמיתית והעיקרית דז"א, היא רחל, ולכן החותם העיקרי, שהוא בחי' היסוד של הנוקבא, אינו אלא ברחל. ובפרט כאשר נכללת לאה ברחל, ונעשות א', כי אז היסוד הוא ברחל, ולא בלאה. ולכן החותם הנעשה בלאה, לא יקרא חתימה אלא כתיבה. והטעם הוא, כי היסוד דלאה הוא בשליש העליון דת"ת דז"א, בין ב' הזרועות והידים שלו, אשר בהם ענין הכתיבה. אבל היסוד של רחל, הוא למטה בג' פרקין תתאין דנה"י דז"א, ושם נקרא חותם, שהוא תחו"ם, וחות"ם, וחומ"ת, וסיום הרגלים, כמ"ש בע"ה.
